藏族金属锻制技艺（扎西吉彩金银锻铜），于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，申报地区为西藏自治区日喀则地区，保护单位为日喀则市桑珠孜区文化和旅游局。

扎西吉彩的历史，可追溯至七世班禅丹白尼玛时期（公元1780-1854年）。据考证，七世班禅从尼泊尔请进工匠，在如今的日喀则市桑珠孜区扎西吉彩社区附近建起加工场地，专门为扎什伦布寺锻造寺庙所需的金属制品。从那时起，扎西吉彩就成了金银锻铜匠人最集中、产品质量最好的地方，至今已有一百五十多年的历史。

1959年西藏民主改革以后，扎西吉彩不再是扎什伦布寺的专用作坊，转变为日喀则市金银铜器加工厂，但依然保持着传统的纯手工工艺，其产品也格外受到青睐。1960年，在工匠互助组的基础上，扎西吉彩金银铜器加工厂正式成立，经过六十多年的发展，如今已成为西藏建厂历史最早、技术力量最雄厚的金银铜器企业之一。

扎西吉彩金银锻铜技艺涵盖金、银、铜等材质的锻制技艺，尤以鎏金技艺著称。每一件产品的制作都要经过打坯、塑型、雕刻、焊接、抛光、镶嵌、鎏金等数十道工序，全部为纯手工完成。

塑型是最考验技术的环节。一块银片，要在工匠手中变成圆润的碗、修长的壶、庄严的佛像，需要的是时间的积累，是成千上万次的敲打。

雕刻则是赋予作品灵魂的步骤。工匠先用铅笔勾勒图案，再按照线条精心雕刻。一个银碗上的花纹，需要全神贯注雕刻数小时；一件精美的银壶，从一块完整的银片到打制成型，需要“捶打”两到三天。图案龙凤虎狮，惟妙惟肖，全在那一刀一刻的功夫里。

鎏金是扎西吉彩的独门绝技。将金与汞混合，涂在银或铜器表面，经加热使汞挥发，金便牢固附着在器物上。这样处理过的器物，金光灿灿，历久不褪，是寺庙佛像和高档生活用品的首选工艺。

扎西吉彩的产品主要分为两大类：一类是装饰品，如镯子、戒指、项链、头饰、胸饰等，玲珑剔透，精致细腻；一类是生活用品，如酒壶、酒碗、勺、筷、盘、火炉等，既实用又有浓厚的藏民族风格。

拉琼，第四批国家级非物质文化遗产项目藏族金属锻制技艺（扎西吉彩金银锻铜技艺）代表性传承人。

拉琼的爷爷和父亲都曾是扎西吉彩里非常优秀的手工艺人。1980年，18岁的拉琼从学校毕业后，便跟随父亲学习金银锻铜技艺。凭着对手工艺的热爱和天赋，他一年半以后便出师，1985年起担任锻打小组组长。

1996年，拉琼出任厂长时，工厂正面临困境，濒临倒闭。“当时厂里的工人大多是利用农闲时间来做工，不是很专业，产品质量不稳定，加上管理不善，厂子很困难。”拉琼回忆道。

为了让工厂重振旗鼓，拉琼实施了一系列措施：鼓励“以老带新”，让老工匠“一对一”培训新工人，实现工匠专业化、职业化；潜心打磨工艺，满足市场对各类产品的需求……如今，他带领匠人和学徒把厂子做得红红火火，靠非遗手艺实现了共同富裕。

“扎西吉彩从最早的扎什伦布寺的专用作坊，发展到为普通群众加工生活用品，我们一直在寻求更大的市场。现在我们还在研发制作旅游纪念品，为游客提供可以从西藏带回家的礼物。”拉琼说。

从寺庙到万家，从佛龛到餐桌——扎西吉彩金银锻铜技艺走过了一百五十多年，完成了它的转身：它可以是献给神佛的虔诚，也可以是赠予人间的温暖。

从孜东雪村的铜器叩问信仰，到拉孜刀锋守护人间烟火，再到扎西吉彩的锤声从寺院响彻万家——千锤百炼之间，我们看见的不仅是金属的变形记，更是一个民族如何用双手与世界对话：为神佛塑像，为自己铸刀，为生活鎏金。每一锤落下，都是对完美的执着；每一声回响，都是匠心的接力。