2026年，我们迎来了藏历火马年。马，在高原儿女的心中，从来不只是交通工具——它是速度，是财富，是福运，是驰骋在史诗里的英雄，也是游牧人背上的家。

在这个奔腾的年份，不妨走进西藏博物馆，推开“离太阳最近的人”展厅之门，开启一场关于马的寻访之旅。那些凝固在时光里的马蹄声，正等你来听。

在民俗文化展区，一艘造型独特的木舟静静在此。它不是寻常的船只——船头昂首挺立着一个精致的马头。

这是目前西藏保存最为完整的马头木舟，出自日喀则拉孜县的一处古老渡口遗址。工作人员曾历时两年苦苦寻找，最终在河滩上将散落的木板重新组装复原。

站在这艘木舟前，背景是古渡口的画面，虚实之间，仿佛能听到雅鲁藏布江的涛声。

马，不仅在路上陪伴牧人，也曾以这种独特的方式，载着先民渡过大江大河，连接此岸与彼岸。

对于游牧民族而言，马鞍不仅是骑具，更是移动的家，是艺术的载体。

在博物馆的展柜中，一套套精美的马具熠熠生辉，每一处细节，都闪耀着工匠的非凡技艺。

抚摸这些精美的鞍具，我们仿佛能看见：一匹骏马，正载着它的主人，穿越历史的烟尘，向我们走来。

在博物馆的众多藏品中，有一个故事最为动人心弦——它关乎一匹马，却无关马本身。

在藏北牧区，妇女们佩戴的一种饰件名为“马牙邦典”。这种五彩围裙上端，堆贴着竖条装饰，形状酷似马的牙齿，故得此名。

展厅里陈列的这一件，背后是一个关于接力的故事：

2020年，西藏博物馆的工作人员在当雄县遇到一位老人，他正在手工制作马牙邦典。老人欣然同意为博物馆制作一件藏品。

然而第二年开春，工作人员却与老人失去了联系。几经辗转才得知，老人已溘然长逝。

万幸的是，老人的儿子嘎玛继承了这门手艺。面对博物馆的来意，他说：

“很遗憾，父亲没能做成邦典就去世了。能不能由我来完成父亲的遗愿。”最终，这件由儿子代替父亲完成的马牙邦典，静静地躺在了展柜里。

它不仅是一件牧区服饰，更是一个家族两代人对技艺的坚守，是血脉与文化的双重传承。

如果说静态的藏品让人沉思，那么博物馆里呈现的民间赛马艺术场景，则让人瞬间心潮澎湃。

在场景复原中，我们能看到拉萨当雄的“当吉仁”赛马，能看到江孜的达玛节。骑手们策马扬鞭，观众们欢呼雀跃。

这不仅是速度的较量，更是勇气与荣耀的角逐。

在藏族人民的英雄史诗《格萨尔》中，赛马不仅是娱乐，更是选拔英雄的方式。格萨尔王正是通过赛马称王。

博物馆里的每一幅赛马画卷，都定格了那种热血沸腾的瞬间：那是高原人刻在骨子里的自由与奔放。

从渡口的木舟到盛装的鞍具，从牧区妇女围系的邦典到赛场上飞扬的尘土，西藏博物馆里的每一件“马”的印记，都在无声地诉说着这片土地上的人与自然、传统与生活。

2026年

农历丙午马年、藏历火马年

愿你如骏马奔腾

蹄声铿锵，福运绵长！

罗萨扎西德勒！

新年快乐！